❖گروه رزمی فرهنگی مرصاد❖

۞☫عشق تمام معادلات را بهم میزند☫۞

❖گروه رزمی فرهنگی مرصاد❖

۞☫عشق تمام معادلات را بهم میزند☫۞

شعر در انتظار فرج.....

شعر در انتظار فرج.....

الا که راز خدایی، خدا کند که بیایی

تو نور غیب نمایی، خدا کند که بیایی

شب فراق تو جانا خدا کند به سرآید

سرآید و تو برآیی، خدا کند که بیایی

دمی که بی تو سر آید خدا کند که نیاید

الا که هستی مایی، خدا کند که بیایی

فسرده غنچه گلها فتاده عقده به دلها

تو دست عقده گشایی، خدا کند که بیایی

ز چهره پرده بر افکن به ظلم شعله در افکن

تو دست عدل خدایی، خدا کند که بیایی

نظام هر دو جهانی امام عصر و زمانی

یگانه راهنمایی، خدا کند که بیایی

تو مشعری عرفاتی، تو زمزمی تو فراتی

تو رمز آب بقایی، خدا کند که بیایی

دل مدینه شکسته حرم به راه نشسته

تو مروه ای تو صفایی، خدا کند که بیایی

به سینه ها تو سروری به دیده ها همه نوری

به دردها تو دوایی، خدا کند که بیایی

ترا به حضرت زهرا، بیا ز غیبت کبری

دگر بس است جدایی، خدا کند که بیایی

منبع : شیعتی


برچسب:

شعر.شعر مذهبی.اشعار.شعر ظهور.شعر زیبا.اشعار مذهبی.ظهور.فرج

دلایل امامت از سنت

دلایل امامت از سنت

دقت در زندگى پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم - از روزى که مامور شد شریعت‏خود را به بستگان نزدیک و سپس به کل‏مردم اعلان کند، تا لحظه مرگ آن حضرت - این مطلب را قطعى مى‏سازد که آن حضرت بر مشخصات خلیفه بعد از خود، کرارا تصریح کرده و به اصطلاح در مسئله رهبرى روش «تنصیص‏» را برگزیده است، نه روش «انتخاب مردم‏» را. این مطلب با امور یاد شده در زیر ثابت مى‏شود:


درج در ادامه مطلب....
ادامه مطلب ...

قسمت هایی از وصیت نامه ی شهید صیاد شیرازی

قسمت هایی از وصیت نامه ی شهید سپهبد صیاد شیرازی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و سلم.

انالله و انا الیه راجعون

هذا ما وعدنا الله و رسوله و صدق الله و رسوله. اللهم زدنا ایماناً و ارحمنا. اشهد ان لااله الا الله وحده لا شریک له و أن محمّداً عبده و رسوله ارسله بالهدی و دین الحق و ان الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهرا، سیدة نساء العالمین و أن علیاً أمیرالمؤمنین  و الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمّد بن علی و جعفر بن محمّد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمّد بن علی و علی بن محمّد و الحسن بن علی و الحجة القائم المنتظر صلواة الله و سلامه علیهم ائمتی و سادتی و موالی بهم اتولی و من اعدائهم اتبرء و أن الموت و النشور حق و الساعة آتیة لا ریب فیها و أن الجنة و النار حق.

اللهم أدخلنا جنتک برحمتک و جنّبنا و احفظنا من عذابک بلطفک و احسانک یا لطیفاً بعباده یا أرحم الراحمین.

خداوندا! این تو هستی که قلبم را مالامال از عشق به راهت، اسلامت، نظامت و ولایت قرار دادی؛

خدایا! تو خود می دانی که همواره آماده بوده ام آن چه را که تو خود به من دادی در راه عشقی که به راهت دارم نثار کنم. اگر جز این نبودم آن هم خواست تو بود.

پروردگارا رفتن در دست توست، من نمی دانم چه موقع خواهم رفت ولی می دانم که از تو باید بخواهم مرا در رکاب امام زمانم قرار دهی و آن قدر با دشمنان قسم خورده دینت بجنگم تا به فیض شهادت برسم.

خداوندا ولی امرت حضرت آیت الله خامنه ای را تا ظهور حضرت مهدی(عج)، زنده، پاینده و موفق بدار. آمین یا رب العالمین – من الله التوفیق

علی صیاد شیرازی، 19 دی ماه 1371 – 15 رجب 1413


برچسب ها:

وصیتنامه ی شهید صیاد شیرازی.شهید صیاد شیرازی.صیاد شیرازیوصیتنامه.شهدا.وصیت شهدا.وصیتنامه شهدا.

غصب خلافت

غصب خلافت

چنان‌که خوانندگان گرامی می‌دانند، در نقاط مختلفی از کتب و منابع اهل سنت، به فضایل خاندان پیامبر(ص) تصریح شده است. تا آنجا که گفته می‌شود در سال‌های اخیر برخی از افراطیان به از بین بردن بخش‌هایی در آثار و منابع و نسخ کهن که در آنها از فضایل اهل بیت(ع) سخن به میان آمده است، اقدام نموده‌اند.


درج در ادامه مطلب....

ادامه مطلب ...

راز سکوت امام علی(ع)

راز سکوت امام علی(ع)

مهمترین علل سکوت علی(ع) را در برابر غصب خلافت در محورهای زیر می توان بیان کرد:


درج در ادامه مطلب...


"حتما بخوانید"

 

ادامه مطلب ...

دجال (ضد مسیح)

دجال (ضد مسیح)

به نام خدا

واژه المسیح الدجال (در عربی به معنی مسیح دروغین) ۴۰۰ سال پیش از اسلام برای ترجمه Mšīḥā Daggālā از سریانی به عربی استفاده شده‌است. که معادل یونانی آن antichristos و معادل فارسی آن ضد مسیح است. در روایات اسلامی دجال در آخرالزمان و پیش از قیام حضرت مهدی (عج) از شرق و احتمالا از خراسان ظهور می‌کند. او با انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزاتی جمع زیادی از مردم را می‌فریبد. دجال در اورشلیم ادعای خدایی می کند و سرانجام پس از حکمرانی به مدت چهل روز یا چهل سال به دست عیسی مسیح یا حضرت مهدی (عج) یا هر دوی آنها به هلاکت می‌رسد.


درج در ادامه مطلب....

ادامه مطلب ...

اعلام صحت حدیث ثقلین از کتب اهل سنت

اعلام صحت حدیث ثقلین از کتب اهل سنت

 نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده که:انی تارک فیکم الثقلین، کتاب الله و عترتی اهل بیتی.کتاب خدا و اهل بیت (علیهم السلام) و عترتم را در میان شما به عنوان یک ثقل و مایه گرانبها می گذارم.(صحیح مسلم، ج4، ص1873 (چاپ جدید) - صحیح مسلم، ج7، ص123)

همچنین جناب ترمذی با سند صحیح نقل می کند:

إنی تارک فیکم ما إن تمسکتم به لن تضلوا بعدی أحدهما أعظم من الآخر کتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتی أهل بیتی ولن یتفرقا حتى یردا على الحوض فانظروا کیف تخلفونی فیهما.من میان شما، کتاب خدا و عترتم اهل بیتم را می گذارم و اینها از همدیگر جدا نمی شوند تا اینکه در کنار حوض به من برسند.(سنن الترمذی، ج5، ص329)

ابن کثیر دمشقی، با اینکه نهایت اهتمام دارد که روایات مربوط به فضائل امیرالمومنین (علیه السلام) را تضعیف کند و متهم به وضع و جعل کند، می گوید:و قد ثبت فی الصحیح أن رسول الله صلى الله علیه و سلم قال فی خطبته بغدیر خم: إنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی و إنهما لم یفترقا حتى یردا على الحوض.

در سند صحیح آمده که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مردم را به کتاب خدا و عترت (علیهم السلام) توصیه کرده است.

تفسیر ابن کثیر، ج4، ص122

ابن کثیر باز هم در کتاب البدایه و النهایه می گوید:

قال شیخنا ابو عبدالله الذهبی: و هذا حدیث صحیح.

استاد من، ذهبی - که از استوانه های علمی اهل سنت و از رجال شناسان بنام اهل سنت است - می‌گوید: این روایت صحیح است.(البدایه و النهایه لإبن کثیر، ج5، ص228)

ناصر الدین البانی می گوید:

حدیث ثقلین صحیح است.(صحیح جامع صغیر، ج2، ص217)

هیثمی می گوید:

حدیث ثقلین صحیح است.(مجمع الزوائد هیثمی، ج1، ص170)

حاکم نیشابوری می گوید:

حدیث ثقلین صحیح است بنابر شرط شیخین.(مستدرک حاکم، ج9، ص109)

ابن حجر مکی می گوید:

روایت صحیح است.(الصواعق المحرقه، ص122)

ابن حجر می‌گوید:

ثم اعلم أن لحدیث التمسک بهما طرق کثیرة وردت عن نیف و عشرین صحابیا.

حدیث ثقلین از بیست و چند نفر از صحابه نقل شده است.

بعد ایشان می‌گوید بعضی از آنها در حجة الوداع بوده، بعضی در مدینه بوده و در غدیر خم و هنگام مراجعت از طائف، نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) حدیث ثقلین را نقل کرده است.(الصواعق المحرقه، ص 124، طبع مصر)

ثانی بن انور مصری شافعی مذهب، می گوید:حدیث ثقلین در حد تواتر است.(الزهرة العشرة فی حدیث العترة، ص69)

پس اینکه شیعه سراغ صحابه نمی رود یا سراغ صحیح بخاری و صحیح مسلم یا دیگر صحاح نمی رود، به خاطر توصیه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که شما به سراغ کتاب خدا و عترت بروید.

تذکر:
این مطالب فقط برای روشن کردن حق بوده و هیچ منافاتی با اتحاد ندارد.

برچسب ها:
حدیث ثقلین.ثقلین.صحت حدیث ثقلین.کتب سنت.شیعه.حقانیت شیعه.اثبات از سنت.اعلام صحت حدیث ثقلین از کتب اهل سنت.شیعیان.شیعه ها.